陶清风想把《大楚史》拿来再看看，眼睛依然盯在那几行诗上，《大楚史》好像放在桌子正中间，陶清风凭印象伸手去够，可是手掌刚碰到书脊的硬边，手指忽然覆盖到了一片暖热。

    就在这时，他对面那位交换翻看《大兴史》的哥们儿，以清晰的声音对他道：“陶馆是崇安年间的天下第一书院。”

    陶清风这才发现，那位兄弟正好想拿《大楚史》。自己无意之间，盖在了他的手上。两只手，交叠于史书上。

    那人一脸斯文模样，戴着一副细框眼镜，坐得笔直挺拔，身上行头干净锃亮。约摸二十七八岁。说话声音低沉，很好听。

    陶清风恍惚了一下，这位大兄弟，眉眼依稀间，怎么有一点像燕澹生？只不过，他对燕澹生的印象，还停留在琼林玉宴游街的十七岁的翩翩少年和二十岁意气风发的青年，轮廓还要圆润些。眼前这位兄弟年龄更大，轮廓更深，刀凿斧削似的。

    天底下的人那么多，五官依稀有点相似的，应该是巧合吧。

    陶清风没注意，他在观察对方的时候，还握着人家的手。直到对方轻轻动了动，陶清风才反应过来，不好意思地松开手。对方也撤回了手，并没有拿走《大楚史》。

    “你想看，就拿去看吧。”陶清风于情于理都觉得该推让一下。何况这位兄弟刚才告诉了自己，“陶馆”究竟是什么。崇安年间的天下第一书院？名头真是不小。怪不得在诗篇里频频出现。

    “是你拿的书。你看吧。”那位兄弟也推让。

    陶清风也不再辞，便把另一只手中的《全楚诗选》递过去，一边说：“还给你这本……”他递过去的角度是侧的，对方的目光还瞟在刚才的《大楚史》上，接过来的时候一不留神，连同书脊握住的还有陶清风的手背，陶清风只觉得被一团火炭般的掌心包住一瞬，又俶尔松开。

    他刚才无意间握了对方的手，现在对方也无意握了自己的手，虽然都是大男人也没啥好尴尬的，但总觉是种不寻常的巧合。

    “你的手太冰了。”那个男人顿了顿，语气透着一种礼貌的关切。

    陶清风刚从这具身体里醒了一天，身体机能不熟悉，信息量又大，头晕时有发生。陶清风听他这样一说，立刻觉得四肢僵冷，手脚有些不听使唤起来。之前他都忍了下来。去参加采访也是，和丽莎去吃饭也是，他不能辜负重活一次的机会。

    陶清摇摇头，他可不想被当成病人，再带到那种到处是光怪陆离的机器的地方，便随意地转移了话题。

    眼下这个男人，是个陌生人，就不必打起精神，像应付战斗般去斟酌；自己穿戴得那么严实，也无需担心被认出来的麻烦；陶清风一时放松，也忘记思量“说人话”了，“在下真的无妨。敢问兄台，陶馆是何人所建，望乞不吝赐教？”

    第12章 遇到了学术大佬

    如果换一个人，就算听得懂这句话，估计也会啼笑皆非。谁会这样说话，真是好笑又奇怪。

    但是陶清风对面那位男子，眼神微微闪烁，用清晰的声音回答他：“微开之言，仅作参考。陶馆是崇安皇帝二十年开恩科时，敕令礼部国子监在全国各地建造书院。延请天下大儒，广开西席，无论出身高低贵贱，只要是勤敏学士，都能入书院读书。”

    陶清风一怔，这几天和人打交道，还从来没听到有人讲话如此书面化，哪怕是留学高材的丽莎，说话也很简洁直白。如果陶清风呆的时间久一些就会觉得十分不寻常，可是他此刻放松神经，没有想太多，只是单纯觉得：原来在这个时代，也是有这种人的。

    陶清风听起来十分亲切，对他说的也很感兴趣，便顺着道：“崇安皇帝加开恩科，又修建书院，造福读书人。难怪这一朝的清平治世，能持续那么久。只是，为何要叫陶馆？有什么典故吗？”

    恩科便是在正常的三年科举间隙年份，开的“加试”，增加了入仕机会，科举愈多，便愈有读书的风气。在封建皇朝中，不失为积极的选贤之法，所以陶清风会把这种倾向和治世联系在一块儿。

    想到自己所在佑光一朝，寒门学子的入仕途径还十分艰难：名宿大儒们要么炙手可热，门庭若市；不是普通读书人家能够肖想的；要么便躲入深山避世，更难寻觅。

    陶清风很幸运，在他家乡，偏僻的南山里，就住着一位退隐致仕的大儒徐棠翁，恰好看中他的资质，破例收为关门弟子教导，陶清风才能一举中甲。

    徐棠翁很高兴，他知道陶清风身世伶仃，朝廷里更无人关照，能够钦点探花，便以为朝野风气有所改进。于是徐棠翁接受了当地县丞推荐出山。佑光皇帝得到消息，派人邀请徐老入京讲学。

    徐老桃李成蹊，从前的学生不少都在京师当了大官，只不过以前老师隐世，不好来往。他们听到消息，闻风而动，逐渐拧成一股势力。在京师左近有了名气，称为‘徐门’，开始偶尔照拂一下“同门”。

    只不过这些优待陶清风都没享受到，在徐派门生逐渐声名鹊起的那三年，他正因为母孝丁忧，待在南山乡下，每天荷锄曝书，却还是逃不过被新帝清洗的命运。

    同一个老师所教的学生，往往在上位者眼里，都被划归到一个政治阵营里。

    陶清风心想，如果在那个时候，天下各地都有朝廷下令开设的书院，书院里坐镇的又不止一两位大儒，学子们想必就不会被划分成哪一派的门生，受到政治上的连坐了。崇安皇帝这举动无疑很贤明。

    那位兄弟说：“书院名称是礼部国子监祭酒拟定，并没有明文记载为何叫陶馆。据我个人推测，应是取轲子的‘郁陶思君尔’，郁是‘忧’，陶是‘乐’的意思。陶馆之名，想来是让寒门学子们，能‘快乐’地读书吧。”

    他说罢，眉眼弯弯一笑。

    陶清风又是一阵恍惚，这位兄弟笑起来，和燕澹生更像了。大概长得好看的人，笑起来都有共通之处吧。

    虽然是个陌生人，陶清风心中的亲切感又增添了几分，这个时代的普通人不像能懂得这么多偏僻知识，看来是很幸运地遇到了解的人。

    现在陶清风大脑半晕，又很放松，看对方文质彬彬的书卷气质，也没多想，就以为是个学过古代史专业的学生——他还不知道现代社会，二十七八岁的人除了读硕士读博士的，一般都已经进入社会工作。毕竟陶清风那个时代，学子们为了科举，读二三十年的书，花甲中举之事也时有发生。

    陶清风还在想刚才对方说的国子监祭酒起名字的用意，本来想回去再看看《大楚史》，但国子监祭酒是从四品衔位，简略的《大楚史》不一定会记录这种级别官员的名字。

    陶清风忽然想到，既然这位兄台了解，说不定可以问问？

    “那您觉得，当时的国子监祭酒是何人？”这个问题有些唐突，也更偏僻了，陶清风心想，所以他贴心地加了‘您觉得’作为台阶，万一对方不知道也没关系。

    但陶清风其实也没细想，自己包裹得这么明显，连脸都不露，寻常人是很容易生疑的。但对方也好脾气地回答着，没有反过来打听他，甚至带了一点理所当然的指导语气——

    “你可以看《崇安三十六年间大事要录》，那里面有记载，燕澹当了二十年的国子监祭酒，从崇安十九年至三十九年。陶馆书院的名字，自然是他取的。”

    陶清风一怔：二十年的国子监祭酒？燕澹生当初的志向，不是想当礼部尚书吗？不是觉得国子监那种地方没挑战吗？

    倒是陶清风自己，人臣的终极理想就是国子监祭酒，去管理天下学儒们。

    这本《崇安三十六年间大事要录》听上去比《大楚史》记载崇安年间的事，更为详细，也不知是谁编的，回头找来看看。

    一边想着，陶清风有些敬佩第看着那个男子：“冒昧一问，您术业专攻？”

    对面男子愕然一愣，道：“你……你不是……华大的学生？”

    陶清风：“？”

    那男子旋即道：“我还以为……咳咳，没事了。我，是搞古代史的。”

    如果陶清风足够熟悉现代人的说话方式，以他的聪明应该就会发现，对方并没有说“学古代史”，而是说“搞古代史”，这里面微妙的差别，在于后者省略的语境，已经不是单纯的学习知识，而是跨入了搞研究的行列。

    陶清风在意的是，刚才那个男人为什么把他认成华大的学生。学生他懂，华大又是什么？当时苏寻给自己说粉丝的时候，好像提什么华大历史博主对他在剪彩仪式的发言表示认同云云。陶清风听得半懂不懂的。现在又听到这个词了……

    可是陶清风问了这么多问题，不好意思继续问下去了。以前进学的规矩，虽提倡勤学好问，但得到帮助后，也要给出思考反馈。最好互促进步。

    陶清风很惭愧，自己并未专门研究过‘古代’。当年科举的应制经书，也多半是先贤大儒们教化所用，自己的所见所感，也只是个例，也不知对这位先生是否能有启发。

    所以陶清风并没有聊起时景风貌，而是尽量交流有据可依的经籍。

    “说到柯子的‘郁陶思君尔’，记得它在廉学派里的解释是‘喜忧不能舒也，结而为思’，故‘陶’也未必指‘喜乐’，古来争议有之。为‘陶馆’取名的燕澹生有它意，也未可知。”

    陶清风看到对面男人的眼神变了，除了那种从苏寻、从沈阿姨、从丽莎眼里见过的意外，更有一丝……惊喜。

    陶清风的话给了他两重惊喜：第一是廉学派。

    儒学在各朝各代都有重构，其中影响最大的一个重构流派，因其走上为封建皇室服务太极端之路，而在现代颇受轻看。然而这个流派的起源，实则高扬心性之方向。把儒学的学术水平，结合释道二家，推上了一座古来未有的高峰，价值很高。

    只因后来其门人为封建帝王背书过多，致使它的理论体系走向扭曲，被冠以‘厉儒’之名。即便是后来的封建君王，也抛弃了这套太过于灭绝人欲的儒学统论。

    如今史学界有一部分学者，就在做去伪存真、去粗取精的工作。提炼出的清源伊始，按照历史上这一流派的创始人名字李廉，叫做‘廉学派’。只是过于冷僻，推进困难重重，在民间也很难被理解。

    纵然史学界的学者勘证出，早在千年前，为廉学派正名的文论便已被写入诸家经疏。

    可惜的是，有一篇关键文献、遗失了。

    陶清风却不知道典籍没有流传下来之事。在他的时代，他看过廉学派的很多注疏，也颇为认可它们的治学。

    对面的人道：“廉学派的文论是孤证，在学界地位不高。”他顿了顿，道：“不过，我很关注。其实中间就缺一块，只要找到李廉的≈ap;lt体用论疏≈ap;gt……”

    “现在没有了吗？”陶清风话一出口才反应过来，赶紧闭嘴，但是对方已经投来一丝怀疑的神色，陶清风暗道好险，他差点要把“没关系，我会背”脱口而出，以为那样就可以帮到对方？且不论人家信不信，既然是孤篇，自己背出来也没有佐证啊。

    想到这相关的几篇都没能传世，陶清风还是有些遗憾，惋惜一番：“要是≈ap;lt经读要略≈ap;gt，≈ap;lt儒原论≈ap;gt传下来多好，就可以印证互为上下文≈ap;lt体用论疏≈ap;gt了。”

    对面的兄弟一下子眼睛瞪大，“你说≈ap;lt经读要略≈ap;gt和≈ap;lt儒原论≈ap;gt是≈ap;lt体用论疏≈ap;gt的上下文？它们传下来了。但并无文献说它们是相连的啊？你怎么知道？”

    作者有话要说：

    化的是熊大力的原儒、读经示要和体用论。但内容又是论语和周易。作者是理科生，相关知识采集只出于兴趣，不严谨不系统没功底。瞎编，都是错的，不要带脑子看。看个乐呵。

    第13章 大刀阔斧改剧本

    陶清风暴露身份的忧虑，在不知名的陌生人面前被压缩得很小。相反，听到这句话，那股‘为往圣继绝学’的意气和使命感便浮现了：历史上受政治目的、杂学和战乱，被冲断了儒家传承。他身为读书人，在学绝道丧之时，承载这种使命，是毫不犹豫的事。

    况且，又没有掉脑袋的风险。

    陶清风认真告知：“我觉得它们是上下文，≈ap;lt经读要略≈ap;gt结尾是‘乾父坤母，浑然中处。民吾同胞，本出一源。’。≈ap;lt儒原论≈ap;gt，开头是‘气化而有生，禀气而成性。泛爱众、亲亲而民。’中间可以衔接的就是李廉思想核心的‘民胞物与’。其实那就是≈ap;lt体用论疏≈ap;gt的主要内容。

    ”他说完才反应过来，连忙补充一句，“应该是这样吧。我也是根据≈ap;lt体用论疏≈ap;gt的纪要猜的。”

    那个男子愣住了，好半天没说话，死死地盯着不露真容，却依然看得出来只有二十出头，小年轻模样的陶清风：“你……”

    他从怀里摸出一张名片，递给陶清风：“小友年纪看着不大，却有如此的儒史造诣。以后有空来华大，多多交流。”

    白底蓝边，中规中矩的大学名片。陶清风看一眼就了上面的信息。

    严澹，华国第一大学历史系，副教授，博士生导师。下面还有手机、邮箱，看不懂的数字和夷文。

    虽然陶清风还没有明确地完全理解这两个头衔的意味，但是从身体原主人白雾的记忆里，浮现出了高大庄严之感。于是他郑重收下，点点头。

    同时陶清风心里也有些五味杂陈：

    怎么名字也那么像……燕澹，严澹……这种巧合，就当作陌生时空的一种缘分吧。

    名叫严澹的大学副教授等了一下，没见陶清风有自我介绍的意图，终于忍不住开头问道：“小友贵姓？赐个方便称呼？”